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走进雷区---看佛,说佛
[ 2010/2/5 6:30:00 | By: liweijin98 ]
 
 
 
    记得小时候常被大人告诫,某某地方不能去,某某人不能交玩.不能去的地方是那地方怕是有坏人,不能交玩的人是因为那人品行太坏.现在做基督徒了,也常有人善意的告诫.如:属哪个教会的人就在那个教会聚会,不要乱走动.这点我做的不是很好.但我知道常在一处聚会久了,彼此了解了,有感情了.对自己的生命造就有帮助.至于别的说法只有仰望神了.即然哪儿聚会都有忌讳,那看一些佛学方面的书是否更要忌讳了.但我还是看了.因为我觉得他即然是学问,那就看看他到底讲些什么,能给人什么帮助.
    其实我是不敢看的,因为我曾试着翻阅他们的书籍,但我发现故事太虚幻了.真是忽悠人.我会被那些文字弄昏头的,走迷方向的.由于前段时间我的试探太大.我再次接触了这方面的书.这次圣灵好象很帮助我.(真是东方的鬼还要用东方的剑,呵呵,玩笑话)我发现印度人的精神生活很虚幻.他们对世界的观念很宏观.什么三千大千世界,什么众生平等,就是人和蝼蚂是平等的,慈悲的人连蝼蚂都不能踩.还有注重因果轮回.因果我是赞同的,轮回我就不极反对的,什么投胎,轮世,还有人成活佛了.藏教的活佛就是用一个主教啦玛死了的时辰到和这个时辰出生的婴孩中选一个立为活佛.这就使茫茫的众生世界多了一层众灵世界.灵界是有的,圣经中有提过,但神更注重和人做朋友(赛41:8,约15:13-15)我们的神真好.中华文化也注重人.孔子的学说就教我们踏实的做人."敬鬼神而远之""祸罪于天无所祷也"就是好好的把人自己的本份做好,当然也渴望见到神如"朝闻道,夕死可也".高明的老子留下<<道德经>>骑着青牛去寻找真道,真神了.(走丢了,戏言)
    佛文化和我们有什么关系呢?唐大圆居士说:"佛法教人,先求根本智,无相无分别,次求后得智,能分别一切法.亦如中国往日教童蒙的读经,先但句读,后乃开悟,熟读经论不求甚解,即为求根本智,乃熟能生巧由发思修慧,是为后得根本智,所以佛学在中土大受欢迎"当然更重要的原因我想是佛与儒的融合,他有高明的“方便说法”本领,对于文化层次较高的士代夫阶层,它有充满罗辑的精致的哲学体系,连思想家和哲学家也不能不吧服。对于文化层次较低的劳动人民,它有十分严密的诱人的因果轮回等说教。在历史上越是社会黑暗,佛教越是大放光明(自《十讲佛教》第32.33页)看来佛教还有很大的逃避世俗生活的缠绕性。因为他的逃避性和萎靡性所以中国历史上有了几次大规模的灭佛,这就是中国人的不一样之处了。(呵呵,还是值得高兴的)话说回来充满罗辑,精致的哲学体系也造就出了,心思如发丝一样缜密的中国人和中国人东方式的细腻,精致的人格品质。
    说了那么多大都是别人说的,现在说说自己在其中的受益和感想,我只是不求甚解的看了一些这方面的书,我首先感谢上帝在我看这些书时,能把我分别出来,而且明白其中的一些要旨,如《金刚经》中所说的不能住相,就是不能被一种现象给固定住了,因为好的现象会变成坏的现象,坏的现象也会成为好的现象,他们的概念中还有变幻莫测的三十二相,而人能用三十二相认佛,又不能用三十二相认佛,真是吊诡。佛是什么,是自觉,他觉者。佛可不止一个,而是众多的,真是大的无边无际。还有净土宗要求他们的门徒要常念,多念,数百遍的念“阿弥陀佛”这样可以进入超然的境界。真象是以西结见异象(注:以西结可是板上定钉的先知哦)其实佛陀也没有说自己是真理,道路,生命,他也是个寻求者。佛教很注重灵异空间,印度人的精神生活大都是飘忽,虚幻的他们不注重历史,历史事件只能在佛经故事里找到,而佛经故事又是虚幻的。他们对数字概念很模糊,他们张口就是百千万的。真是绝了。这和圣经的原则真是相差甚远。因为我们注重神的话,神的话是我们脚上的灯,路上的光。那他们是错的离谱了吗?错是错了,谁又能没错呢?他们其实和以色列民在埃及整天摸着土和砖是差不多的。他们是在异灵的空间里走来走去,好象见到神了,又好象没有(如来之意)其实还是没有见到神。因为只有在神怀里的独生子将他表明出来(约1:18)他们由此创造了生死轮回的教义,迷惑了别人也迷惑了自己。(真有些可怜)但他们这些宏观的世界观造就出了我们中国人那气吞山河的恢弘气势。
     那到底是话语重要还是灵重要,当然是三一神的话和圣灵重要,这是无可非意的教义。但我们在现实生活的空间里,我们就要分析分析了,因为太抠文字,话语会住相的,就是话语也会死的,谁叫我们的上空有那个变幻莫测的异灵空间。比如上个星期那位牧师解释“谦虚”和“谦卑”,我认为是(不一定要认同)这两个词是程度不同。谦卑是谦虚更深层的谦虚,是要降卑了、而牧师讲的例子:中国人的谦虚,微声,哈腰,那根本不是谦虚,如牧师讲的是假象。有了这种假象,谦虚一词真是用烂了,用死了。而谦卑一词也有可能被中国人用烂掉,用死掉。中国人真是有些可怕。佛陀教导人不要执着于名相,文字,因为这些都是戏论。是全无意义的。我们应该以信,愿,行,证的方法来学佛,还真有些道理。
    这时我又想起了那句话“救恩是完全的恩典”神的话能在语言难懂的民中做大事“...我差你不是往那说话深奥,言语难懂的民中,我若差你往那里去,他们必听从你...”(结2:4-6)愿神祝福我们,祝福中国.虽然有时祝福象碳火一样的烧人.寻求真理的路还是要走,再说我们现在是有圣灵的人了.感谢神,荣耀归给那位"I  am...I am..."三一真神!
 
 
 
 
Re:走进雷区---看佛,说佛
[ 2010/2/5 6:42:00 | By: liweijin98 ]
 
思来想去,还是把这篇日记发表了,这篇日记不知会不会引起许多争议.我还是先说说吧.这是我一个多月前写的生命经历.里面说的是佛文化.佛文化在我国快二千年了.吸引了成千上万的人研究和信靠.因为他在我国的根实在太深了,而我们信靠的主耶稣也是讲天堂,人间,地狱的事.和他们似乎有很大的冲突.那该怎么办?诗人大卫说:"万军之耶和华是诸神之上的神"那就不用怕了.
我们民间有许多信仰,真是蛇虫蚂兽都成神了,真是一踏糊涂.道教,佛教又有那么多的圣人,到底谁是最圣,口说无凭,得有证据,有证明.现在证据有了,那就是<圣经>,那证明呢?就得看我们基督徒了.有漫长五千年历史的中国人建立起了无形的巴别塔,这是罪恶,但它有很大的管理性.这时在世上争战的基督徒该怎么办?是不是象雅各和约翰说的,"主啊,你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们吗?"(路:9:51-56)不是这样,那我们该怎样把那些无知的人从其中抢出来呢?
愿神祝福我们,引导我们,保守我们.
 
 

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